福建土樓建筑藝術(shù)賞析
福建土樓的建筑特色：屬于集體性建筑，從歷史學(xué)及建筑學(xué)的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛(wèi)式的居住樣式。在外有倭寇入侵，內(nèi)有年年內(nèi)戰(zhàn)的情勢之下，舉族遷移的閩南人不遠(yuǎn)千里來到他鄉(xiāng)，選擇了這種既有利于家族團(tuán)聚，又能防御戰(zhàn)爭的建筑方式。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，所以御外凝內(nèi)大概是土樓最恰當(dāng)?shù)臍w納。
土樓這種建筑有什么特色？
其局部建筑風(fēng)格及大門、內(nèi)墻、祖堂、花墻等所用的顏色，大膽采用了西方建筑美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的多樣統(tǒng)一原則，達(dá)到了極高的審美境界，堪稱中西合璧的生土民居建筑的杰作。土樓好不好玩要見仁見智了，有些人可能覺得好玩，從來沒看過、沒體驗過，會覺得好玩，有些人并不喜歡土樓，那么肯定覺得不好玩了。我還是覺得土樓是很不錯的，值得一去的噢。坐落在湖坑鎮(zhèn)的振福樓，被公認(rèn)為是永定最秀麗的土樓，因依山傍水、典雅精致以及高貴雅致的氣質(zhì)被人，也被人們稱為“土樓公主”。洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓,南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和貴樓、懷遠(yuǎn)樓,華安縣的大地土樓群那么這些土樓景區(qū)哪一個最值得去？下面我們一起來看看。承啟樓位于福建省龍巖市永定區(qū)高頭鄉(xiāng)高北村，據(jù)傳從明代崇禎年間破土奠基，到清代康熙48年竣工，三代人經(jīng)過81年的努力奮斗，終于建成這座巨大的江姓家族之城。
五鳳樓等等。土樓大小不一，整體外觀就那幾種，所以沒必要全去，而且整個福建保存了3000多座土樓，你就是想都去也去不了那么多。身為漳州人的我，對于外來游客，我毫不避諱的推薦他們?nèi)垘r那邊的土樓，現(xiàn)今的云水謠商業(yè)化氣息太重，失去了土樓本身的文化氣息跟淳樸的味道。永定土樓分五個景區(qū)土樓王，高北土樓群。土樓王子，土樓群土樓公主，土樓長城這四景點相互之間都很近還有一個初溪土樓群。
土樓的建筑風(fēng)格獨特，易守難攻，大雜居的模式也表現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦膱F(tuán)結(jié)意識，加之研究界公認(rèn)土樓成熟于明代嘉靖年間的定論也很好地契合了抗倭運動。
福建土樓，到底有哪些奇特之處呢？
福 建土樓主要分布在福建省和廣東省，以福建居多。比如比較出名的有龍巖市境內(nèi)的永定土樓，漳州市境內(nèi)的南靖土樓、華安土樓以及泉州土樓等等。福建土樓最早出現(xiàn)在宋朝和元朝，經(jīng)過不斷地加工、改造和創(chuàng)新，越建越好，到了明末、清代和民國時期，已經(jīng)非常成熟和完善了。在現(xiàn)存于世的土樓中，最古老的是直徑66米的集慶樓，已經(jīng)歷了600多年的世事滄桑，而最年輕的直徑為31米的善慶樓，則僅僅才有30年的歷史。古代的早期土樓，不僅規(guī)模比較小，結(jié)構(gòu)也比較簡單，大多沒有石頭砌成的墻基，裝飾也非常粗糙，形狀也基本上是正方形和長方形。后來造成的土樓具有各種不同的形狀，不但造型奇特，而且堅實牢固，并極富強(qiáng)烈的神秘感。
防火防盜，防攻防震。福建土樓以石頭作為圍墻基礎(chǔ)，以生土作為主要原料，分層交錯夯實筑就，配上竹子或木條作為墻骨，起到牽扯拉拽的作用，在丁字交叉處，還用木料作了定型錨固的處理。所有這些建筑材料，基本上都是就地取材，建造成外墻厚達(dá)1-2米厚的土樓后，其堅固程度不僅可以用來抵御野獸、盜賊、土匪等的攻擊，而且還有非常好的防火防震功用。為了防止古代兵荒馬亂時壞人的騷擾和攻擊，土樓中到處都建有神奇的槍洞口和防護(hù)設(shè)施，并且設(shè)置有神秘的傳聲聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，甚至還挖有地下通道等等�？傊�，其固若金湯似的牢固程度，和極其嚴(yán)密的防衛(wèi)體系，確實令人嘆為觀止。
冬暖夏涼，舒適宜居。由于過去修建的方形土樓具有一定的方向性限制和局限，4個拐角就顯得比較陰暗，無論是通風(fēng)還是采光都有很大的差別。為了克服這一缺點，聰明智慧的古人就設(shè)計出通風(fēng)和采光都達(dá)到最佳的圓形土樓。所以在現(xiàn)存的福建土樓之中，圓形土樓也是最引人注目的土樓。由于福建土樓的外墻有足夠的厚度，內(nèi)部又是圓形的樓房環(huán)繞，所以在土樓內(nèi)就會形成一種非常舒適的冬暖夏涼的小氣候。由于土樓的結(jié)構(gòu)外高內(nèi)低，樓內(nèi)有樓，環(huán)內(nèi)有環(huán)，因此不僅通風(fēng)和采光的效果很好，而且還有隔音和保溫等功能。所以，作為民居，福建土樓實在是非常宜居和生活的科學(xué)好建筑。
集中居住，團(tuán)結(jié)一心。當(dāng)?shù)厝硕及淹翗欠Q之為“圓樓”或“圓寨”，而在我國的傳統(tǒng)歷史文化中，“團(tuán)圓”是非常喜慶、吉祥、圓滿、團(tuán)結(jié)、幸福的字眼。過去古代時建土樓是為了一個大家族的安危和幸福，而現(xiàn)在一個土樓里就住著許多個家庭，或者是一個組的人，甚至是一個村子的人，組成的一個“寨子”。大家在如此吉祥如意的圓形土樓里集中居住，互相幫助，團(tuán)結(jié)一心，平和相處，其樂融融。土樓中不僅有住人的臥室、客廳以及廚房、衛(wèi)生間等等，還有屯積糧食的庫房，飼養(yǎng)牲畜的畜屋，有保障飲水的水井和自成體系的排水系統(tǒng)，還有一個大家集體聚會的場所，和土樓中心地帶的公共活動大“廣場”。
世界文化遺產(chǎn)之福建土樓
建筑特色：
福建土樓的造型、裝飾和建造工藝世所罕見，俗稱“生土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細(xì)沙、石灰、竹片、木條等，經(jīng)過反復(fù)揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經(jīng)久不損。土樓高可達(dá)四五層，供三代或四代人同樓聚居。
土木結(jié)合、外閉內(nèi)敞、規(guī)模宏大、造型優(yōu)美、品類多樣、就地取材、構(gòu)思精巧、聚族而居等是土樓建筑的主要特征。其獨特的建設(shè)形式、高超的工程技術(shù)和豐富的文化內(nèi)涵、眾多家庭聚族而居于一樓的均等居住形式，使之不同于世界其他任何建筑，可謂天下一絕。
福建土樓主要有三種典型風(fēng)格，就是五鳳樓、方樓、圓寨。從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次意識，可以肯定，它是漢族文化發(fā)源地的黃河中游域古老院落式布局的延續(xù)發(fā)展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋（主廳）采用了堅厚的夯土承重墻。
方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅厚土墻從上堂屋擴(kuò)大到整體外圍，十分明顯的是，防御性大大加強(qiáng)。圓寨，僅就名稱而言，已表現(xiàn)出2大特性，一方面，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次嚴(yán)重削弱；另一方面，寨就是堡壘，它的防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準(zhǔn)軍事工程。
福建土樓建筑具有充分的經(jīng)濟(jì)性，良好的堅固性，奇妙的物理性，突出的防御性，獨特的藝術(shù)性等多種優(yōu)越性。因為建筑奇特，20世紀(jì)80年代，福建省龍巖市永定縣、漳州市南靖縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設(shè)備。
殊不知這獨一無二、從宋元時期就已經(jīng)產(chǎn)出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前，就已經(jīng)在閩西、閩西南這塊600多平方公里的土地矗立了數(shù)個世紀(jì)了。
土樓布局：
福建土樓布局合理，與黃河流域的古代民居建筑極為相似。從外部環(huán)境來看，注重選擇向陽避風(fēng)、臨水近路的地方作為樓址，以利于生活、生產(chǎn)。樓址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；樓址忌逆勢，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正對山坑（以免沖射）。樓址后山較高，則樓建得高一些或離山稍遠(yuǎn)一些，既可避風(fēng)防潮，又能使樓、山配置和諧。
既依據(jù)上述3個方面選擇樓址，又善于利用斜坡、臺地等特殊地段構(gòu)筑形式多樣的土樓，乃至發(fā)展為參差錯落、層次分明、蔚為壯觀、頗具山區(qū)建筑特色的土樓群，如永定初溪土樓群、南靖田螺坑土樓群。這些講究，無疑與地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)都有密切關(guān)系，換言之，與中原傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。
福建土樓的布局絕大多數(shù)具備以下三個特點：
�。�1）中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對稱極為嚴(yán)格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。
�。�2）以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。
�。�3）廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通、樓梯最多的土樓為數(shù)極個別。